2021, (5): 58-60.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2021.05.017
摘要：
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來(lái)源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國(guó)家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來(lái)源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國(guó)家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
2021, (5): 111-113.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2021.05.035
摘要：
短視頻在近幾年以較快的速度發(fā)展成熟著，在很大程度上改變了原有的媒介傳播模式和形態(tài)。許多官方主流媒體機(jī)構(gòu)審時(shí)度勢(shì)，通過(guò)開(kāi)通抖音短視頻賬號(hào)，參與新媒體運(yùn)營(yíng)等方式豐富傳播渠道，提升對(duì)輿論的把控與引導(dǎo)。本文主要以抖音短視頻 App 內(nèi)的主流媒體新聞生產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段短視頻新聞及抖音短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的基本特征、優(yōu)勢(shì)所在、不足之處等進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究短視頻整體行業(yè)的新聞作品生產(chǎn)、傳播情況，并提出一定的合理化建議和可行性參考。
短視頻在近幾年以較快的速度發(fā)展成熟著，在很大程度上改變了原有的媒介傳播模式和形態(tài)。許多官方主流媒體機(jī)構(gòu)審時(shí)度勢(shì)，通過(guò)開(kāi)通抖音短視頻賬號(hào)，參與新媒體運(yùn)營(yíng)等方式豐富傳播渠道，提升對(duì)輿論的把控與引導(dǎo)。本文主要以抖音短視頻 App 內(nèi)的主流媒體新聞生產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段短視頻新聞及抖音短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的基本特征、優(yōu)勢(shì)所在、不足之處等進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究短視頻整體行業(yè)的新聞作品生產(chǎn)、傳播情況，并提出一定的合理化建議和可行性參考。
2022, (1): 7-10.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2022.01.001
摘要：
新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過(guò)程中漸成熱點(diǎn)，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)期驅(qū)動(dòng)之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險(xiǎn)隱憂三個(gè)方面，具體解析元宇宙的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與未來(lái)發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。
新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過(guò)程中漸成熱點(diǎn)，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)期驅(qū)動(dòng)之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險(xiǎn)隱憂三個(gè)方面，具體解析元宇宙的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與未來(lái)發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。
2022, (8): 7-10.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2022.08.001
摘要：
為傳播社會(huì)主流價(jià)值，符合國(guó)家和行業(yè)監(jiān)管要求，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)對(duì)用戶內(nèi)容生產(chǎn)審核需求更加迫切。本文通過(guò)分析短視頻平臺(tái)內(nèi)容審核現(xiàn)狀及現(xiàn)存問(wèn)題，提出互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)內(nèi)容安全審核創(chuàng)新的一些探索辦法，以期為短視頻內(nèi)容生態(tài)健康高質(zhì)量發(fā)展提供可行性建議。
為傳播社會(huì)主流價(jià)值，符合國(guó)家和行業(yè)監(jiān)管要求，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)對(duì)用戶內(nèi)容生產(chǎn)審核需求更加迫切。本文通過(guò)分析短視頻平臺(tái)內(nèi)容審核現(xiàn)狀及現(xiàn)存問(wèn)題，提出互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)內(nèi)容安全審核創(chuàng)新的一些探索辦法，以期為短視頻內(nèi)容生態(tài)健康高質(zhì)量發(fā)展提供可行性建議。
2021, (4): 52-56.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2021.04.011
摘要：
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過(guò)短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國(guó)文化，構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來(lái)在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過(guò)短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國(guó)文化，構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來(lái)在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
2021, (8): 68-70.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2021.08.019
摘要：
作為中華民族悠久歷史文化的組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚形成的寶貴精神文化遺產(chǎn)。同時(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)新媒體技術(shù)，尤其傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒體技術(shù)的運(yùn)用起到了關(guān)鍵性的作用。根植傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，“2021 河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列”以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分利用移動(dòng)優(yōu)先、融合傳播、互聯(lián)互通和高新視頻技術(shù)，立足中原文化、黃河文化，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，凸顯了舞臺(tái)舞美布局的層次和空間的變化，技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的完美結(jié)合，運(yùn)用全新的表達(dá)方式和技術(shù)手段進(jìn)行包裝，為觀眾挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，弘揚(yáng)了中原文化，堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
作為中華民族悠久歷史文化的組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚形成的寶貴精神文化遺產(chǎn)。同時(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)新媒體技術(shù)，尤其傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒體技術(shù)的運(yùn)用起到了關(guān)鍵性的作用。根植傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，“2021 河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列”以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分利用移動(dòng)優(yōu)先、融合傳播、互聯(lián)互通和高新視頻技術(shù)，立足中原文化、黃河文化，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，凸顯了舞臺(tái)舞美布局的層次和空間的變化，技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的完美結(jié)合，運(yùn)用全新的表達(dá)方式和技術(shù)手段進(jìn)行包裝，為觀眾挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，弘揚(yáng)了中原文化，堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
2021, (6): 53-55.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2021.06.014
摘要：
智媒時(shí)代下，5G、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的賦能重構(gòu)了短視頻的傳播路徑。交互傳播、時(shí)空重塑優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)，打造了與用戶更為適配的場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容的深耕與用戶的分層構(gòu)建了傳受雙方的互動(dòng)儀式鏈，在技術(shù)的牽引下，短視頻制作者將視點(diǎn)從內(nèi)容輸出轉(zhuǎn)向情感探索，在趨于飽和的市場(chǎng)中迎來(lái)了從“競(jìng)速”到“求質(zhì)”的拐點(diǎn)。本文將分別從場(chǎng)景的功能創(chuàng)造、符號(hào)的互動(dòng)對(duì)話、情感的表達(dá)擴(kuò)散三個(gè)維度，具體剖析移動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建路徑，探尋背后的消費(fèi)邏輯與情感紋理。
智媒時(shí)代下，5G、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的賦能重構(gòu)了短視頻的傳播路徑。交互傳播、時(shí)空重塑優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)，打造了與用戶更為適配的場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容的深耕與用戶的分層構(gòu)建了傳受雙方的互動(dòng)儀式鏈，在技術(shù)的牽引下，短視頻制作者將視點(diǎn)從內(nèi)容輸出轉(zhuǎn)向情感探索，在趨于飽和的市場(chǎng)中迎來(lái)了從“競(jìng)速”到“求質(zhì)”的拐點(diǎn)。本文將分別從場(chǎng)景的功能創(chuàng)造、符號(hào)的互動(dòng)對(duì)話、情感的表達(dá)擴(kuò)散三個(gè)維度，具體剖析移動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建路徑，探尋背后的消費(fèi)邏輯與情感紋理。
2022, (2): 7-9.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2022.02.001
摘要：
技術(shù)與社會(huì)的繁榮與“再組織”使“元宇宙”概念破壁而出，人們正以此為基點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)劃時(shí)代的數(shù)字文明，即數(shù)據(jù)、人、關(guān)系共同構(gòu)成的未來(lái)世界圖景。在元宇宙所營(yíng)造的媒介環(huán)境下，人的自我認(rèn)同完成了由“符號(hào)”到“身份”、 由“視聽(tīng)”到“感知”、由“情景”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)化。作為第三媒介時(shí)代的代表，元宇宙在完成媒介感知的“反向進(jìn)化”之余，也導(dǎo)致了人的“生存危機(jī)”，因此對(duì)人在元宇宙中的沉浸式媒介化生存也需辯證看待。
技術(shù)與社會(huì)的繁榮與“再組織”使“元宇宙”概念破壁而出，人們正以此為基點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)劃時(shí)代的數(shù)字文明，即數(shù)據(jù)、人、關(guān)系共同構(gòu)成的未來(lái)世界圖景。在元宇宙所營(yíng)造的媒介環(huán)境下，人的自我認(rèn)同完成了由“符號(hào)”到“身份”、 由“視聽(tīng)”到“感知”、由“情景”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)化。作為第三媒介時(shí)代的代表，元宇宙在完成媒介感知的“反向進(jìn)化”之余，也導(dǎo)致了人的“生存危機(jī)”，因此對(duì)人在元宇宙中的沉浸式媒介化生存也需辯證看待。
2022, (8): 71-73,144.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2022.08.016
摘要：
在融媒體時(shí)代，社會(huì)大眾獲取信息的方式和習(xí)慣發(fā)生了根本性的變化，人們對(duì)碎片化、視頻化的信息情有獨(dú)鐘，由此催生了短視頻的流行。微紀(jì)錄片作為短視頻范疇的一種形態(tài)，因其短小的時(shí)長(zhǎng)、精致的視聽(tīng)語(yǔ)言、豐富的文化內(nèi)涵備受創(chuàng)作者推崇。在融媒體時(shí)代的背景下，掌握微紀(jì)錄片的創(chuàng)作規(guī)律將有助于創(chuàng)作者的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。本文通過(guò)對(duì)融媒體語(yǔ)境的特點(diǎn)和微紀(jì)錄片的敘事語(yǔ)言分析，探索一條融媒體語(yǔ)境下微紀(jì)錄片的創(chuàng)作路徑，以供參考。
在融媒體時(shí)代，社會(huì)大眾獲取信息的方式和習(xí)慣發(fā)生了根本性的變化，人們對(duì)碎片化、視頻化的信息情有獨(dú)鐘，由此催生了短視頻的流行。微紀(jì)錄片作為短視頻范疇的一種形態(tài)，因其短小的時(shí)長(zhǎng)、精致的視聽(tīng)語(yǔ)言、豐富的文化內(nèi)涵備受創(chuàng)作者推崇。在融媒體時(shí)代的背景下，掌握微紀(jì)錄片的創(chuàng)作規(guī)律將有助于創(chuàng)作者的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。本文通過(guò)對(duì)融媒體語(yǔ)境的特點(diǎn)和微紀(jì)錄片的敘事語(yǔ)言分析，探索一條融媒體語(yǔ)境下微紀(jì)錄片的創(chuàng)作路徑，以供參考。
