2024, (10): 7-11.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.001
摘要:
【目的】分析大語(yǔ)言模型對(duì)青年群體跨文化交往帶來(lái)的革命性變革，并精準(zhǔn)補(bǔ)償由大語(yǔ)言模型帶來(lái)的文化折扣現(xiàn)象。【方法】基于文獻(xiàn)研究、理論思辨等方法，深度剖析大語(yǔ)言模型驅(qū)動(dòng)下青年群體跨文化交往中文化折扣現(xiàn)象的成因。【結(jié)果】大語(yǔ)言模型驅(qū)動(dòng)下青年群體跨文化交往發(fā)生話語(yǔ)權(quán)的重新分配、文化交往的流動(dòng)性轉(zhuǎn)變、文化場(chǎng)景與技術(shù)的創(chuàng)新融合等革命性變革。【結(jié)論】通過(guò)提升青年群體文化感知和信息識(shí)別能力、優(yōu)化大語(yǔ)言模型質(zhì)料訓(xùn)練與文本生成能力、革新大語(yǔ)言模型應(yīng)用范式等補(bǔ)償機(jī)制，使技術(shù)最大限度賦能青年群體跨文化交往。
【目的】分析大語(yǔ)言模型對(duì)青年群體跨文化交往帶來(lái)的革命性變革，并精準(zhǔn)補(bǔ)償由大語(yǔ)言模型帶來(lái)的文化折扣現(xiàn)象。【方法】基于文獻(xiàn)研究、理論思辨等方法，深度剖析大語(yǔ)言模型驅(qū)動(dòng)下青年群體跨文化交往中文化折扣現(xiàn)象的成因。【結(jié)果】大語(yǔ)言模型驅(qū)動(dòng)下青年群體跨文化交往發(fā)生話語(yǔ)權(quán)的重新分配、文化交往的流動(dòng)性轉(zhuǎn)變、文化場(chǎng)景與技術(shù)的創(chuàng)新融合等革命性變革。【結(jié)論】通過(guò)提升青年群體文化感知和信息識(shí)別能力、優(yōu)化大語(yǔ)言模型質(zhì)料訓(xùn)練與文本生成能力、革新大語(yǔ)言模型應(yīng)用范式等補(bǔ)償機(jī)制，使技術(shù)最大限度賦能青年群體跨文化交往。
2024, (10): 12-16.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.002
摘要:
【目的】智能媒介環(huán)境下，傳統(tǒng)的電影媒介素養(yǎng)教育已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下需要。探討青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)教育，提升青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的青年學(xué)生有重要意義。【方法】通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析當(dāng)下青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及高校的電影媒介素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題。【結(jié)論】智能媒介環(huán)境下，青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)發(fā)生了轉(zhuǎn)向。青年學(xué)生的電影媒介依賴程度較高、電影媒介批判能力不足，且存在電影媒介道德倫理與法律失范的風(fēng)險(xiǎn)。【結(jié)果】 提升青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)智能媒介素養(yǎng)和媒介價(jià)值觀教育，并構(gòu)建一個(gè)良性的電影媒介素養(yǎng)教育生態(tài)系統(tǒng)。
【目的】智能媒介環(huán)境下，傳統(tǒng)的電影媒介素養(yǎng)教育已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下需要。探討青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)教育，提升青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的青年學(xué)生有重要意義。【方法】通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析當(dāng)下青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及高校的電影媒介素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題。【結(jié)論】智能媒介環(huán)境下，青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)發(fā)生了轉(zhuǎn)向。青年學(xué)生的電影媒介依賴程度較高、電影媒介批判能力不足，且存在電影媒介道德倫理與法律失范的風(fēng)險(xiǎn)。【結(jié)果】 提升青年學(xué)生的電影媒介素養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)智能媒介素養(yǎng)和媒介價(jià)值觀教育，并構(gòu)建一個(gè)良性的電影媒介素養(yǎng)教育生態(tài)系統(tǒng)。
2024, (10): 17-21.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.003
摘要:
【目的】數(shù)字時(shí)代，青年群體的社交關(guān)系不斷淡化，并逐漸將情感投射于生成式 AI，在人機(jī)交流的過(guò)程中親密關(guān)系也逐漸演變?yōu)樽灾魃墒接H密關(guān)系，本文主要探討在這一親密關(guān)系下，生成式 AI 對(duì)青年群體提供的情感供給及其帶來(lái)的倫理問(wèn)題。【方法】通過(guò)觀察生成式 AI 戀愛(ài)軟件的 AI 戀人建構(gòu)，并分析用戶與生成式 AI 之間建立的自主生成式親密關(guān)系。【結(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，生成式 AI 戀人通過(guò)情感的正向回饋、建構(gòu)用戶的理想戀人等功能在一定程度上能夠緩解青年群體的壓力和孤獨(dú)感，滿足青年群體對(duì)親密關(guān)系的需求。【結(jié)論】青年群體在使用生成式AI 提供的情感陪伴的同時(shí)也面臨個(gè)人隱私泄露、逃避厭棄現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系等可能出現(xiàn)的倫理困境。
【目的】數(shù)字時(shí)代，青年群體的社交關(guān)系不斷淡化，并逐漸將情感投射于生成式 AI，在人機(jī)交流的過(guò)程中親密關(guān)系也逐漸演變?yōu)樽灾魃墒接H密關(guān)系，本文主要探討在這一親密關(guān)系下，生成式 AI 對(duì)青年群體提供的情感供給及其帶來(lái)的倫理問(wèn)題。【方法】通過(guò)觀察生成式 AI 戀愛(ài)軟件的 AI 戀人建構(gòu)，并分析用戶與生成式 AI 之間建立的自主生成式親密關(guān)系。【結(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，生成式 AI 戀人通過(guò)情感的正向回饋、建構(gòu)用戶的理想戀人等功能在一定程度上能夠緩解青年群體的壓力和孤獨(dú)感，滿足青年群體對(duì)親密關(guān)系的需求。【結(jié)論】青年群體在使用生成式AI 提供的情感陪伴的同時(shí)也面臨個(gè)人隱私泄露、逃避厭棄現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系等可能出現(xiàn)的倫理困境。
2024, (10): 22-26.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.004
摘要:
【目的】探討以貓 meme 為代表的梗文化的演變過(guò)程中，平臺(tái)在其中起到的作用。【方法】運(yùn)用文獻(xiàn)研究等方法。【結(jié)果】平臺(tái)通過(guò)訓(xùn)練算法，使貓 meme 實(shí)現(xiàn)破圈傳播；通過(guò)在制作技術(shù)上“收編”，使其制作難度降低，讓更多用戶參與進(jìn)“梗”的再創(chuàng)作中；通過(guò)為用戶提供場(chǎng)景，使貓 meme 作為參與式文化內(nèi)容更加多樣豐富，推動(dòng)不同文化與新傳播方式的交融。【結(jié)論】貓 meme 等梗文化得到青年與平臺(tái)的青睞，讓社會(huì)能透過(guò)一個(gè)又一個(gè)由“小貓”敘述展示的視頻看到當(dāng)下青年的社會(huì)情緒和文化心態(tài)。但作為亞文化，貓 meme 也不可避免地挑戰(zhàn)了主流意識(shí)形態(tài)在青年心中的地位，同時(shí)其符號(hào)的大量濫用也引發(fā)了“文化泡沫”的擔(dān)憂。
【目的】探討以貓 meme 為代表的梗文化的演變過(guò)程中，平臺(tái)在其中起到的作用。【方法】運(yùn)用文獻(xiàn)研究等方法。【結(jié)果】平臺(tái)通過(guò)訓(xùn)練算法，使貓 meme 實(shí)現(xiàn)破圈傳播；通過(guò)在制作技術(shù)上“收編”，使其制作難度降低，讓更多用戶參與進(jìn)“梗”的再創(chuàng)作中；通過(guò)為用戶提供場(chǎng)景，使貓 meme 作為參與式文化內(nèi)容更加多樣豐富，推動(dòng)不同文化與新傳播方式的交融。【結(jié)論】貓 meme 等梗文化得到青年與平臺(tái)的青睞，讓社會(huì)能透過(guò)一個(gè)又一個(gè)由“小貓”敘述展示的視頻看到當(dāng)下青年的社會(huì)情緒和文化心態(tài)。但作為亞文化，貓 meme 也不可避免地挑戰(zhàn)了主流意識(shí)形態(tài)在青年心中的地位，同時(shí)其符號(hào)的大量濫用也引發(fā)了“文化泡沫”的擔(dān)憂。
2024, (10): 27-31.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.005
摘要:
【目的】通過(guò) Web of Science 數(shù)據(jù)庫(kù)深入分析 ChatGPT 相關(guān)研究文獻(xiàn)的出版動(dòng)態(tài)，以揭示當(dāng)前 ChatGPT 研究的熱點(diǎn)、趨勢(shì)及潛在價(jià)值，并為我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展提供有針對(duì)性的啟示和建議。【方法】本研究采用文獻(xiàn)計(jì)量分析的方法，系統(tǒng)檢索并分析 2022 年 12 月—2023 年 12 月出版的關(guān)于 ChatGPT 的論文。【結(jié)果】ChatGPT 相關(guān)論文的發(fā)文量在一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但近期有所減緩。美國(guó)、印度和中國(guó)是 ChatGPT 論文的主要發(fā)表國(guó)家。研究方向主要集中在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域，表明 ChatGPT 在該領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景和學(xué)術(shù)價(jià)值。【結(jié)論】基于上述分析結(jié)果對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展提出以下建議：學(xué)術(shù)期刊在選題和組稿時(shí)應(yīng)更加謹(jǐn)慎，不應(yīng)盲目追求熱門(mén)話題，而應(yīng)關(guān)注研究的長(zhǎng)期價(jià)值和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；加大對(duì) ChatGPT 與醫(yī)藥學(xué)等領(lǐng)域交叉研究的關(guān)注和支持；學(xué)術(shù)期刊應(yīng)持續(xù)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并相應(yīng)地調(diào)整出版策略和審稿標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)學(xué)術(shù)研究的不斷變革。
【目的】通過(guò) Web of Science 數(shù)據(jù)庫(kù)深入分析 ChatGPT 相關(guān)研究文獻(xiàn)的出版動(dòng)態(tài)，以揭示當(dāng)前 ChatGPT 研究的熱點(diǎn)、趨勢(shì)及潛在價(jià)值，并為我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展提供有針對(duì)性的啟示和建議。【方法】本研究采用文獻(xiàn)計(jì)量分析的方法，系統(tǒng)檢索并分析 2022 年 12 月—2023 年 12 月出版的關(guān)于 ChatGPT 的論文。【結(jié)果】ChatGPT 相關(guān)論文的發(fā)文量在一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但近期有所減緩。美國(guó)、印度和中國(guó)是 ChatGPT 論文的主要發(fā)表國(guó)家。研究方向主要集中在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域，表明 ChatGPT 在該領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景和學(xué)術(shù)價(jià)值。【結(jié)論】基于上述分析結(jié)果對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展提出以下建議：學(xué)術(shù)期刊在選題和組稿時(shí)應(yīng)更加謹(jǐn)慎，不應(yīng)盲目追求熱門(mén)話題，而應(yīng)關(guān)注研究的長(zhǎng)期價(jià)值和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；加大對(duì) ChatGPT 與醫(yī)藥學(xué)等領(lǐng)域交叉研究的關(guān)注和支持；學(xué)術(shù)期刊應(yīng)持續(xù)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并相應(yīng)地調(diào)整出版策略和審稿標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)學(xué)術(shù)研究的不斷變革。
2024, (10): 32-34，47.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.006
摘要:
【目的】本文主要探討新質(zhì)生產(chǎn)力在傳媒領(lǐng)域的實(shí)踐思考，并提出相應(yīng)的應(yīng)用方向。【方法】加快數(shù)據(jù)要素制度建設(shè)和市場(chǎng)化應(yīng)用，加強(qiáng)視頻資源安全保護(hù)和內(nèi)容合作，將人工智能等先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到新聞生產(chǎn)全流程，追蹤新的傳播渠道和傳播方式。【結(jié)果】形成傳媒領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)與勞動(dòng)效率，改進(jìn)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、高質(zhì)量供給滿足和創(chuàng)造新需求，通過(guò)新需求催生新產(chǎn)品、新服務(wù)、新產(chǎn)業(yè)。【結(jié)論】傳媒領(lǐng)域應(yīng)以新質(zhì)生產(chǎn)力理論為指引，從多個(gè)方向發(fā)力，加快產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，搶占發(fā)展制高點(diǎn)、培育競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。
【目的】本文主要探討新質(zhì)生產(chǎn)力在傳媒領(lǐng)域的實(shí)踐思考，并提出相應(yīng)的應(yīng)用方向。【方法】加快數(shù)據(jù)要素制度建設(shè)和市場(chǎng)化應(yīng)用，加強(qiáng)視頻資源安全保護(hù)和內(nèi)容合作，將人工智能等先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到新聞生產(chǎn)全流程，追蹤新的傳播渠道和傳播方式。【結(jié)果】形成傳媒領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)與勞動(dòng)效率，改進(jìn)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、高質(zhì)量供給滿足和創(chuàng)造新需求，通過(guò)新需求催生新產(chǎn)品、新服務(wù)、新產(chǎn)業(yè)。【結(jié)論】傳媒領(lǐng)域應(yīng)以新質(zhì)生產(chǎn)力理論為指引，從多個(gè)方向發(fā)力，加快產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，搶占發(fā)展制高點(diǎn)、培育競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。
2024, (10): 35-38.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.007
摘要:
【目的】探討如何應(yīng)對(duì)人工智能發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題。【方法】從 AI 模型、數(shù)據(jù)使用等角度，結(jié)合實(shí)際案例來(lái)分析倫理問(wèn)題產(chǎn)生的原因。【結(jié)果】實(shí)踐中現(xiàn)行法規(guī)還難以覆蓋 AI 發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題。【結(jié)論】為解決該問(wèn)題，需要政府、AI 開(kāi)發(fā)公司及使用者等多方主體共同努力、協(xié)同治理，推動(dòng)人工智能的良性發(fā)展。
【目的】探討如何應(yīng)對(duì)人工智能發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題。【方法】從 AI 模型、數(shù)據(jù)使用等角度，結(jié)合實(shí)際案例來(lái)分析倫理問(wèn)題產(chǎn)生的原因。【結(jié)果】實(shí)踐中現(xiàn)行法規(guī)還難以覆蓋 AI 發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題。【結(jié)論】為解決該問(wèn)題，需要政府、AI 開(kāi)發(fā)公司及使用者等多方主體共同努力、協(xié)同治理，推動(dòng)人工智能的良性發(fā)展。
2024, (10): 39-42.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.008
摘要:
【目的】本文的目的是探討深度偽造技術(shù)在全球傳播中的影響及其潛在風(fēng)險(xiǎn)。【方法】通過(guò)文獻(xiàn)綜述和案例分析，首先介紹深度偽造技術(shù)的定義及其應(yīng)用方法，分析深度偽造技術(shù)在視頻、語(yǔ)音和文本領(lǐng)域中的應(yīng)用現(xiàn)狀及效果。【結(jié)果】深度偽造技術(shù)能夠制造高度逼真的虛假信息，對(duì)社會(huì)和媒體造成潛在的影響，同時(shí)也帶來(lái)一定機(jī)遇。【結(jié)論】最后，部分提出了加強(qiáng)信息鑒別能力、建立有效法律法規(guī)及加強(qiáng)國(guó)際合作的建議，以有效應(yīng)對(duì)深度偽造技術(shù)可能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，維護(hù)信息傳播的可信度和社會(huì)穩(wěn)定。
【目的】本文的目的是探討深度偽造技術(shù)在全球傳播中的影響及其潛在風(fēng)險(xiǎn)。【方法】通過(guò)文獻(xiàn)綜述和案例分析，首先介紹深度偽造技術(shù)的定義及其應(yīng)用方法，分析深度偽造技術(shù)在視頻、語(yǔ)音和文本領(lǐng)域中的應(yīng)用現(xiàn)狀及效果。【結(jié)果】深度偽造技術(shù)能夠制造高度逼真的虛假信息，對(duì)社會(huì)和媒體造成潛在的影響，同時(shí)也帶來(lái)一定機(jī)遇。【結(jié)論】最后，部分提出了加強(qiáng)信息鑒別能力、建立有效法律法規(guī)及加強(qiáng)國(guó)際合作的建議，以有效應(yīng)對(duì)深度偽造技術(shù)可能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，維護(hù)信息傳播的可信度和社會(huì)穩(wěn)定。
2024, (10): 43-47.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.009
摘要:
【目的】本文對(duì)近十年來(lái)我國(guó)國(guó)際傳播效果的研究進(jìn)行了梳理，意在把握研究現(xiàn)狀，吸取經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化不足，為更好地評(píng)估傳播效果提供思路。【方法】本文運(yùn)用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索、收集、篩選及編碼，并進(jìn)行系統(tǒng)性分析。【結(jié)果】結(jié)果表明，國(guó)際傳播效果研究的研究對(duì)象的信息類型比較集中，但傳播內(nèi)容、傳播形式和傳播媒介涵蓋面廣泛；對(duì)傳播效果的衡量指標(biāo)的選擇較為發(fā)散，且對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的分析較為主觀；用于傳播效果分析的理論和模型應(yīng)用相對(duì)集中。【結(jié)論】今后國(guó)際傳播效果研究可以多探索傳播學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域的交叉點(diǎn)，豐富理論框架；積極運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
【目的】本文對(duì)近十年來(lái)我國(guó)國(guó)際傳播效果的研究進(jìn)行了梳理，意在把握研究現(xiàn)狀，吸取經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化不足，為更好地評(píng)估傳播效果提供思路。【方法】本文運(yùn)用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索、收集、篩選及編碼，并進(jìn)行系統(tǒng)性分析。【結(jié)果】結(jié)果表明，國(guó)際傳播效果研究的研究對(duì)象的信息類型比較集中，但傳播內(nèi)容、傳播形式和傳播媒介涵蓋面廣泛；對(duì)傳播效果的衡量指標(biāo)的選擇較為發(fā)散，且對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的分析較為主觀；用于傳播效果分析的理論和模型應(yīng)用相對(duì)集中。【結(jié)論】今后國(guó)際傳播效果研究可以多探索傳播學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域的交叉點(diǎn)，豐富理論框架；積極運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
2024, (10): 48-51.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.10.010
摘要:
【目的】我國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史和文化藝術(shù)價(jià)值。本文旨在研究游戲在文化遺產(chǎn)藝術(shù)傳播中的應(yīng)用。【方法】研究通過(guò)剖析游戲化的傳播策略、游戲化元素的提煉過(guò)程、游戲化傳播平臺(tái)的構(gòu)建技巧，揭示了游戲在文化遺產(chǎn)藝術(shù)傳播中的有效性。【結(jié)果】游戲化的傳播方式提高了受眾的參與度，使受眾在游戲過(guò)程中逐步了解文化遺產(chǎn)的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。【結(jié)論】游戲化能顯著增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與興趣，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了新的思路。
【目的】我國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史和文化藝術(shù)價(jià)值。本文旨在研究游戲在文化遺產(chǎn)藝術(shù)傳播中的應(yīng)用。【方法】研究通過(guò)剖析游戲化的傳播策略、游戲化元素的提煉過(guò)程、游戲化傳播平臺(tái)的構(gòu)建技巧，揭示了游戲在文化遺產(chǎn)藝術(shù)傳播中的有效性。【結(jié)果】游戲化的傳播方式提高了受眾的參與度，使受眾在游戲過(guò)程中逐步了解文化遺產(chǎn)的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。【結(jié)論】游戲化能顯著增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與興趣，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了新的思路。
摘要：
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來(lái)源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國(guó)家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來(lái)源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國(guó)家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
摘要：
短視頻在近幾年以較快的速度發(fā)展成熟著，在很大程度上改變了原有的媒介傳播模式和形態(tài)。許多官方主流媒體機(jī)構(gòu)審時(shí)度勢(shì)，通過(guò)開(kāi)通抖音短視頻賬號(hào)，參與新媒體運(yùn)營(yíng)等方式豐富傳播渠道，提升對(duì)輿論的把控與引導(dǎo)。本文主要以抖音短視頻 App 內(nèi)的主流媒體新聞生產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段短視頻新聞及抖音短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的基本特征、優(yōu)勢(shì)所在、不足之處等進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究短視頻整體行業(yè)的新聞作品生產(chǎn)、傳播情況，并提出一定的合理化建議和可行性參考。
短視頻在近幾年以較快的速度發(fā)展成熟著，在很大程度上改變了原有的媒介傳播模式和形態(tài)。許多官方主流媒體機(jī)構(gòu)審時(shí)度勢(shì)，通過(guò)開(kāi)通抖音短視頻賬號(hào)，參與新媒體運(yùn)營(yíng)等方式豐富傳播渠道，提升對(duì)輿論的把控與引導(dǎo)。本文主要以抖音短視頻 App 內(nèi)的主流媒體新聞生產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段短視頻新聞及抖音短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的基本特征、優(yōu)勢(shì)所在、不足之處等進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究短視頻整體行業(yè)的新聞作品生產(chǎn)、傳播情況，并提出一定的合理化建議和可行性參考。
摘要：
新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過(guò)程中漸成熱點(diǎn)，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)期驅(qū)動(dòng)之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險(xiǎn)隱憂三個(gè)方面，具體解析元宇宙的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與未來(lái)發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。
新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過(guò)程中漸成熱點(diǎn)，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)期驅(qū)動(dòng)之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險(xiǎn)隱憂三個(gè)方面，具體解析元宇宙的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與未來(lái)發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。
摘要：
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過(guò)短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國(guó)文化，構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來(lái)在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過(guò)短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國(guó)文化，構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來(lái)在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
摘要：
為傳播社會(huì)主流價(jià)值，符合國(guó)家和行業(yè)監(jiān)管要求，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)對(duì)用戶內(nèi)容生產(chǎn)審核需求更加迫切。本文通過(guò)分析短視頻平臺(tái)內(nèi)容審核現(xiàn)狀及現(xiàn)存問(wèn)題，提出互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)內(nèi)容安全審核創(chuàng)新的一些探索辦法，以期為短視頻內(nèi)容生態(tài)健康高質(zhì)量發(fā)展提供可行性建議。
為傳播社會(huì)主流價(jià)值，符合國(guó)家和行業(yè)監(jiān)管要求，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)對(duì)用戶內(nèi)容生產(chǎn)審核需求更加迫切。本文通過(guò)分析短視頻平臺(tái)內(nèi)容審核現(xiàn)狀及現(xiàn)存問(wèn)題，提出互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)內(nèi)容安全審核創(chuàng)新的一些探索辦法，以期為短視頻內(nèi)容生態(tài)健康高質(zhì)量發(fā)展提供可行性建議。
摘要：
作為中華民族悠久歷史文化的組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚形成的寶貴精神文化遺產(chǎn)。同時(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)新媒體技術(shù)，尤其傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒體技術(shù)的運(yùn)用起到了關(guān)鍵性的作用。根植傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，“2021 河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列”以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分利用移動(dòng)優(yōu)先、融合傳播、互聯(lián)互通和高新視頻技術(shù)，立足中原文化、黃河文化，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，凸顯了舞臺(tái)舞美布局的層次和空間的變化，技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的完美結(jié)合，運(yùn)用全新的表達(dá)方式和技術(shù)手段進(jìn)行包裝，為觀眾挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，弘揚(yáng)了中原文化，堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
作為中華民族悠久歷史文化的組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚形成的寶貴精神文化遺產(chǎn)。同時(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)新媒體技術(shù)，尤其傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒體技術(shù)的運(yùn)用起到了關(guān)鍵性的作用。根植傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，“2021 河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列”以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分利用移動(dòng)優(yōu)先、融合傳播、互聯(lián)互通和高新視頻技術(shù)，立足中原文化、黃河文化，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，凸顯了舞臺(tái)舞美布局的層次和空間的變化，技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的完美結(jié)合，運(yùn)用全新的表達(dá)方式和技術(shù)手段進(jìn)行包裝，為觀眾挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，弘揚(yáng)了中原文化，堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
摘要：
智媒時(shí)代下，5G、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的賦能重構(gòu)了短視頻的傳播路徑。交互傳播、時(shí)空重塑優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)，打造了與用戶更為適配的場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容的深耕與用戶的分層構(gòu)建了傳受雙方的互動(dòng)儀式鏈，在技術(shù)的牽引下，短視頻制作者將視點(diǎn)從內(nèi)容輸出轉(zhuǎn)向情感探索，在趨于飽和的市場(chǎng)中迎來(lái)了從“競(jìng)速”到“求質(zhì)”的拐點(diǎn)。本文將分別從場(chǎng)景的功能創(chuàng)造、符號(hào)的互動(dòng)對(duì)話、情感的表達(dá)擴(kuò)散三個(gè)維度，具體剖析移動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建路徑，探尋背后的消費(fèi)邏輯與情感紋理。
智媒時(shí)代下，5G、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的賦能重構(gòu)了短視頻的傳播路徑。交互傳播、時(shí)空重塑優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)，打造了與用戶更為適配的場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容的深耕與用戶的分層構(gòu)建了傳受雙方的互動(dòng)儀式鏈，在技術(shù)的牽引下，短視頻制作者將視點(diǎn)從內(nèi)容輸出轉(zhuǎn)向情感探索，在趨于飽和的市場(chǎng)中迎來(lái)了從“競(jìng)速”到“求質(zhì)”的拐點(diǎn)。本文將分別從場(chǎng)景的功能創(chuàng)造、符號(hào)的互動(dòng)對(duì)話、情感的表達(dá)擴(kuò)散三個(gè)維度，具體剖析移動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建路徑，探尋背后的消費(fèi)邏輯與情感紋理。
摘要：
技術(shù)與社會(huì)的繁榮與“再組織”使“元宇宙”概念破壁而出，人們正以此為基點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)劃時(shí)代的數(shù)字文明，即數(shù)據(jù)、人、關(guān)系共同構(gòu)成的未來(lái)世界圖景。在元宇宙所營(yíng)造的媒介環(huán)境下，人的自我認(rèn)同完成了由“符號(hào)”到“身份”、 由“視聽(tīng)”到“感知”、由“情景”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)化。作為第三媒介時(shí)代的代表，元宇宙在完成媒介感知的“反向進(jìn)化”之余，也導(dǎo)致了人的“生存危機(jī)”，因此對(duì)人在元宇宙中的沉浸式媒介化生存也需辯證看待。
技術(shù)與社會(huì)的繁榮與“再組織”使“元宇宙”概念破壁而出，人們正以此為基點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)劃時(shí)代的數(shù)字文明，即數(shù)據(jù)、人、關(guān)系共同構(gòu)成的未來(lái)世界圖景。在元宇宙所營(yíng)造的媒介環(huán)境下，人的自我認(rèn)同完成了由“符號(hào)”到“身份”、 由“視聽(tīng)”到“感知”、由“情景”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)化。作為第三媒介時(shí)代的代表，元宇宙在完成媒介感知的“反向進(jìn)化”之余，也導(dǎo)致了人的“生存危機(jī)”，因此對(duì)人在元宇宙中的沉浸式媒介化生存也需辯證看待。
摘要：
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，為新媒體的發(fā)展提供了良好的生存發(fā)展土壤，近年來(lái)移動(dòng)智能終端設(shè)備的快速普及，使新媒體發(fā)展到了新的高度。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，以迎合時(shí)代發(fā)展潮流。在融媒體時(shí)代，要想整合新媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容兼容、資源互通以及宣傳共融，這就要求電視新聞編輯必須具有良好的創(chuàng)新能力和融合能力，以契合融媒體時(shí)代特征。本文對(duì)融媒體時(shí)代電視新聞編輯進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，分析融媒體時(shí)代電視新聞的優(yōu)劣勢(shì)，并具體探討提升電視新聞編輯創(chuàng)新意識(shí)和融合能力的策略。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，為新媒體的發(fā)展提供了良好的生存發(fā)展土壤，近年來(lái)移動(dòng)智能終端設(shè)備的快速普及，使新媒體發(fā)展到了新的高度。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，以迎合時(shí)代發(fā)展潮流。在融媒體時(shí)代，要想整合新媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容兼容、資源互通以及宣傳共融，這就要求電視新聞編輯必須具有良好的創(chuàng)新能力和融合能力，以契合融媒體時(shí)代特征。本文對(duì)融媒體時(shí)代電視新聞編輯進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，分析融媒體時(shí)代電視新聞的優(yōu)劣勢(shì)，并具體探討提升電視新聞編輯創(chuàng)新意識(shí)和融合能力的策略。
摘要：
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來(lái)源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國(guó)家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來(lái)源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國(guó)家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
摘要：
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過(guò)短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國(guó)文化，構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來(lái)在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過(guò)短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國(guó)文化，構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來(lái)在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
